Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 21
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Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 21
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T11n0316_p0831c15║
T11n0316_p0831c16║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二
T11n0316_p0831c17║ 十一
T11n0316_p0831c18║
T11n0316_p0831c19║ 西天譯經三藏朝散大夫
T11n0316_p0831c20║ 試光 祿卿傳梵大師賜紫
T11n0316_p0831c21║ 沙門臣法護等奉 詔譯
T11n0316_p0831c22║ 持戒波羅蜜多品第七之 四
T11n0316_p0831c23║ 復次舍利 子。五 者修 菩薩行者。以 此善根於
T11n0316_p0831c24║ 現生中離諸障難。於現生中不墮惡趣。惡作
T11n0316_p0831c25║ 不能擾動 其心。速得出離。如是五 種希有之
T11n0316_p0831c26║ 法。修 菩薩行者。以 善根力 故皆得圓滿。
T11n0316_p0831c27║ 復次舍利 子。以 此善根力 故。又復獲得四種
T11n0316_p0831c28║ 不離等引之 法。何 等為四。一 者菩薩同其見
T11n0316_p0831c29║ 者。於諸苦惱眾生咸起大悲之 心。二 者所有
T11n0316_p0832a01║ 男女眷屬皆生尊重愛樂之 心。三者老相逼
T11n0316_p0832a02║ 來漸加 衰邁。然其善力 勢 分還增。四者所得
T11n0316_p0832a03║ 財利 百倍漸增一 至于三。
T11n0316_p0832a04║ 又復獲得三種無損害法。何 等為三。一 者貪
T11n0316_p0832a05║ 無損害。二 者瞋無損害。三者癡無損害。又
T11n0316_p0832a06║ 復獲得四種安樂之 法。何 等為四。一 者長時
T11n0316_p0832a07║ 離諸病惱。二 者身不枯悴。三者受用無諸闕
T11n0316_p0832a08║ 乏 。四者不為王難及盜賊難并餘諸難而來
T11n0316_p0832a09║ 逼惱。
T11n0316_p0832a10║ 又復獲得四種尊重之 法。何 等為四。一 者
T11n0316_p0832a11║ 為轉輪王統四大洲。正法治化七寶具 足。七
T11n0316_p0832a12║ 寶所謂輪寶象寶馬寶珠寶女寶主 藏臣寶主
T11n0316_p0832a13║ 兵 臣寶。千子圍繞各各勇 健 。悉具 無畏最
T11n0316_p0832a14║ 上色相。能伏他軍。而四大洲所行所作。皆
T11n0316_p0832a15║ 順王化。輔弼大臣及諸小王。乃至國城民庶。
T11n0316_p0832a16║ 咸悉尊重而皆信 奉。二 者於其七欲樂中不
T11n0316_p0832a17║ 極耽愛。五 欲所謂眼觀色。耳聽聲。鼻嗅香。
T11n0316_p0832a18║ 舌了 味。身覺觸。於斯五 境受而無著。發淨信
T11n0316_p0832a19║ 心愛樂出家。速疾獲得五 種神通。得人非人
T11n0316_p0832a20║ 常起尊重。三者在在所生。一 切最勝。智勝慧
T11n0316_p0832a21║ 勝王神通勝。此由過去世 中修 諸善行具 大
T11n0316_p0832a22║ 名稱得轉輪王最上之 座。輔弼臣佐 國城民
T11n0316_p0832a23║ 眾。於一 切處常起尊重。四者乃至證成阿耨
T11n0316_p0832a24║ 多羅三藐三菩提果最尊最上。於其一 切天龍
T11n0316_p0832a25║ 夜叉乾闥婆阿脩羅伽 樓羅緊那羅摩睺羅伽
T11n0316_p0832a26║ 人非人等大眾之 中。而為高勝。修 習戒定慧
T11n0316_p0832a27║ 解脫解脫知見。如是法中亦復高勝。又能成
T11n0316_p0832a28║ 就戒定慧解脫解脫知見法中高勝。如是四
T11n0316_p0832a29║ 種尊重之 法。謂由尊奉阿闍梨師長。隨諸所
T11n0316_p0832b01║ 作給奉水瓶。積集此等無量功 德。以 其攝受
T11n0316_p0832b02║ 法故。成法利 故。若來若去。如其所說不生違
T11n0316_p0832b03║ 背。
T11n0316_p0832b04║ 又復以 此善根。獲得四種緣具 之 法。何 等為
T11n0316_p0832b05║ 四。一 者得王緣具 。王緣具 者即是仙 中緣具 。
T11n0316_p0832b06║ 二 者棄捨欲樂。發生淨信 愛樂出家。此說即
T11n0316_p0832b07║ 是法之 緣具 。三者修 菩薩行者。在在所生。若
T11n0316_p0832b08║ 此生若他生及一 切生。悉得宿命智通。而常
T11n0316_p0832b09║ 不捨大菩提心。此說即是念緣具 。四者乃至
T11n0316_p0832b10║ 證成阿耨多羅三藐三菩提果。四眾圍繞尊
T11n0316_p0832b11║ 重恭信 。乃至一 切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅
T11n0316_p0832b12║ 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等。而常圍
T11n0316_p0832b13║ 繞尊重恭信 。
T11n0316_p0832b14║ 又復修 菩薩行者。於阿闍梨所。乃至受得一
T11n0316_p0832b15║ 四句偈。如阿闍梨指誨。言來即來。言去即
T11n0316_p0832b16║ 去。此是善根。此是不善根。此是有罪。此是無
T11n0316_p0832b17║ 罪。此所應親近。此不應親近。此所作時為無
T11n0316_p0832b18║ 義利 生諸苦惱。此所作時利 益安樂。如其所
T11n0316_p0832b19║ 說不善不作。善法當作。無諸障礙亦無違背。
T11n0316_p0832b20║ 以 此善根得圓具 者。獲得四種高勝之 法。何
T11n0316_p0832b21║ 等為四。一 者淨戒高勝。二 者身相高勝。三者
T11n0316_p0832b22║ 身相圓滿。四者得大慧根。得速疾慧猛利 慧
T11n0316_p0832b23║ 極迅速慧甚深慧善決擇慧。身壞命終得生
T11n0316_p0832b24║ 天界。
T11n0316_p0832b25║ 又復獲得四種不可觀法。何 等為四。一 者獲
T11n0316_p0832b26║ 得內藏祕密。二 者以 善根力 故。所有父母及
T11n0316_p0832b27║ 餘知識。乃至天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓
T11n0316_p0832b28║ 羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等。以 清淨心。而
T11n0316_p0832b29║ 悉不能觀見修 菩薩行者所有頂相。三者以
T11n0316_p0832c01║ 善根力 故。隨諸所作。所有父母知識乃至人
T11n0316_p0832c02║ 非人等。以 清淨心或不清淨心。而悉不能觀
T11n0316_p0832c03║ 見修 菩薩行者。所有面門及二 足門。何 以 故。
T11n0316_p0832c04║ 彼不能觀者。謂以 菩薩希有相故。具 士夫相
T11n0316_p0832c05║ 故。士夫語言故。四者修 菩薩行者。以 具 善根
T11n0316_p0832c06║ 力 故。菩薩生時不假扶持。即自於地安然竚
T11n0316_p0832c07║ 立。遍觀四方得最上智。何 以 故。謂以 菩薩於
T11n0316_p0832c08║ 先世 中。歷修 無諂多聞聖道。得無諂眼根無
T11n0316_p0832c09║ 諂眼境。乃至遍觀三千大千世 界。皆悉覩見
T11n0316_p0832c10║ 而無障礙。天眼清淨超過人眼。菩薩已得速
T11n0316_p0832c11║ 疾大智。以 其大智得圓具 故。菩薩於一 切眾
T11n0316_p0832c12║ 生所愛樂心。悉能了 知。所以 者何 。以 其菩薩
T11n0316_p0832c13║ 先世 所作善能攝受一 切心故。尊重猶如聖妙
T11n0316_p0832c14║ 藥想諸珍寶想極難得想。如所說善道諸眾
T11n0316_p0832c15║ 生想。正法出生而善聞持。是故菩薩獲得如
T11n0316_p0832c16║ 是善決擇智。由其具 此決擇智故。菩薩與一
T11n0316_p0832c17║ 切眾生淨戒同等。乃至聞定慧解脫解脫知
T11n0316_p0832c18║ 見同等。戒和合同等。乃至聞定慧解脫解脫
T11n0316_p0832c19║ 知見和合同等。一 切眾生戒無動 同等。乃至
T11n0316_p0832c20║ 聞定慧解脫解脫知見無動 同等。以 一 切眾生
T11n0316_p0832c21║ 戒無動 同等故。即一 切眾生戒無動 增長亦
T11n0316_p0832c22║ 復同等。乃至聞定慧解脫解脫知見無動 增
T11n0316_p0832c23║ 長同等。一 切眾生威儀 道行修 行精進同等
T11n0316_p0832c24║ 故。即一 切眾生互 相推求。而一 切眾生所有
T11n0316_p0832c25║ 戒聞定慧解脫解脫知見和合。所有一 切眾
T11n0316_p0832c26║ 生戒等無動 。一 切眾生戒等無動 增長。一 切
T11n0316_p0832c27║ 眾生威儀 道行修 行精進。總攝一 切福蘊。於
T11n0316_p0832c28║ 一 切處誠諦推求平等。平等亦無平等可見。
T11n0316_p0832c29║ 又復於其一 切最極根本之 處。一 切眾生互
T11n0316_p0833a01║ 相推求所有我相平等。平等亦無平等可見。
T11n0316_p0833a02║ 由是修 菩薩行者。於剎那間速得一 切業報。
T11n0316_p0833a03║ 成就智生。於彈指頃。了 知一 切眾生千種心
T11n0316_p0833a04║ 行。如是一 切推求我相而悉平等。平等亦無
T11n0316_p0833a05║ 平等可見。住 最上處了 知我空。是故菩薩。如
T11n0316_p0833a06║ 師子如大龍。初 生履地即行七步。發菩提場
T11n0316_p0833a07║ 勝果報故。一 心清淨肅恭住 已。作如是言。我
T11n0316_p0833a08║ 於天上人間最勝最上。我能為諸眾生宣說
T11n0316_p0833a09║ 極盡生老病死畢竟邊際逼惱之 法。舍利 子。
T11n0316_p0833a10║ 然後若諸菩薩若諸如來。即於三千大千世
T11n0316_p0833a11║ 界。出淨妙音顯示一 切。爾時大地普遍震動 。
T11n0316_p0833a12║ 皆生驚怖身毛喜竪相續自然天鼓音樂。而
T11n0316_p0833a13║ 彼地方菩薩立時菩薩行時。皆悉震動 光 明
T11n0316_p0833a14║ 出現。妙色相身乘光 而住 。凝然不動 。而彼一
T11n0316_p0833a15║ 切悉能瞻見。乃至成證阿耨多羅三藐三菩
T11n0316_p0833a16║ 提果。一 切眾生悉不能見。此是第四不可見
T11n0316_p0833a17║ 法。如是四種不可見法。皆由菩薩昔於阿闍
T11n0316_p0833a18║ 梨所諦受誨言。若往若來隨諸所作。以 是善
T11n0316_p0833a19║ 根力 故。獲得如來四種迅速之 法。何 等為四。
T11n0316_p0833a20║ 一 者隨順聽受諸佛世 尊。無虛假言宣說正
T11n0316_p0833a21║ 法。二 者以 善根力 故。佛自宣言。善來苾芻。
T11n0316_p0833a22║ 即時鬚髮自落袈裟著身。執持應器成苾芻
T11n0316_p0833a23║ 相。三者以 善根力 故。如來於三時中了 知一
T11n0316_p0833a24║ 切眾生心意。四者智起善解。勝妙方藥拔除
T11n0316_p0833a25║ 一 切眾生病苦。
T11n0316_p0833a26║ 又復以 其善根力 故。獲得四種無過失法。何
T11n0316_p0833a27║ 等為四。若言如來有其火風刀 毒四種難者。
T11n0316_p0833a28║ 無有是處。又復獲得四種無過失法。何 等為
T11n0316_p0833a29║ 四。一 者若言如來能使無聞眾生而聽正法。
T11n0316_p0833b01║ 及癡闇眾生受法句者無有是處。二 者不住
T11n0316_p0833b02║ 等引心者。能令一 念發心。無有是處。三者如
T11n0316_p0833b03║ 來常住 等引心中。若言不行慈悲喜捨。無有
T11n0316_p0833b04║ 是處。四者若言如來普能攝受一 切眾生身
T11n0316_p0833b05║ 色相者。無有是處。
T11n0316_p0833b06║ 又復獲得如來五 種勝無量法。何 等為五 。一
T11n0316_p0833b07║ 者如來戒聞無量。二 者定無量。三者慧無量。
T11n0316_p0833b08║ 四者解脫無量。五 者解脫知見無量。
T11n0316_p0833b09║ 又復獲得四種願智之 法。何 等為四。一 者過
T11n0316_p0833b10║ 去世 中諸佛世 尊無著無礙知見隨轉。二 者
T11n0316_p0833b11║ 未來世 中諸佛世 尊無著無礙知見隨轉。三
T11n0316_p0833b12║ 者現在世 中諸佛世 尊無著無礙知見隨轉。
T11n0316_p0833b13║ 四者如來不思議門之 所成辦。以 不思議門
T11n0316_p0833b14║ 故即具 三世 平等正等正覺之 智。而正等覺
T11n0316_p0833b15║ 智者不繫屬他。以 是不思議智如來悉能了
T11n0316_p0833b16║ 知諸法。若具 如是不思議智。即能了 知世 間
T11n0316_p0833b17║ 一 切風雨等事 。世 間有風名曰順次。其風吹
T11n0316_p0833b18║ 鼓世 間眾生。是風高起三俱 盧舍。盤旋空中。
T11n0316_p0833b19║ 又復有風名曰如雲。吹鼓世 間。是風高起五
T11n0316_p0833b20║ 俱 盧舍。盤旋空中又復有風名曰癡冥 吹鼓
T11n0316_p0833b21║ 世 間。是風高起十踰膳那。盤旋空中。又復有
T11n0316_p0833b22║ 風名虛空相。吹鼓世 間。是風高起三十踰膳
T11n0316_p0833b23║ 那盤旋空中。又復有風名曰如來。吹鼓世 間。
T11n0316_p0833b24║ 是風高起四十踰膳那。盤旋空中。舍利 子。如
T11n0316_p0833b25║ 來應供 正等正覺慧所攝故。能知六 十八 千
T11n0316_p0833b26║ 俱 胝風輪事 相。西方有風名曰周廣。吹鼓世
T11n0316_p0833b27║ 間。是風高起六 十八 千踰膳那。住 於大地水
T11n0316_p0833b28║ 輪之 中。從水輪起。復高六 十八 千踰膳那。舍
T11n0316_p0833b29║ 利 子。如前 所說。過是算數三千大千世 界。大
T11n0316_p0833c01║ 蘊如來應供 正等正覺。現住 說法教化眾生。
T11n0316_p0833c02║ 其佛壽量三十俱 胝歲。有三十俱 胝那庾多
T11n0316_p0833c03║ 大聲聞眾。皆是阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。
T11n0316_p0833c04║ 乃至心得自在到 於彼岸。有百俱 胝大菩薩
T11n0316_p0833c05║ 眾。皆是已得住 菩薩藏者。解決定義宣說多
T11n0316_p0833c06║ 聞甚深法海者。善修 空無相無願。勝行之 者。
T11n0316_p0833c07║ 佛住 千歲之 後。入 大涅盤。佛涅盤後正法住
T11n0316_p0833c08║ 世 經百千歲。其後所得如來舍利 。廣大流
T11n0316_p0833c09║ 布。如我今時涅盤之 後。舍利 流布亦復如是。
T11n0316_p0833c10║ 舍利 子。如來無礙聖智最上無量。如來智風
T11n0316_p0833c11║ 曼拏羅廣大圓滿。諸佛剎土亦悉圓滿。舍利
T11n0316_p0833c12║ 子。上方有世 界。今無佛出世 。彼有千緣覺眾。
T11n0316_p0833c13║ 現住 教化眾生。於彼種植善根智所攝故。舍
T11n0316_p0833c14║ 利 子。智所攝故如來不獨了 知。上方殑伽 沙
T11n0316_p0833c15║ 數等如來應供 正等正覺現在說法者。所有
T11n0316_p0833c16║ 十方無量不可數不思議無等比。如來應供
T11n0316_p0833c17║ 正等正覺。現住 說法者而悉能知。
T11n0316_p0833c18║ 爾時。尊者舍利 子前 白佛言。世 尊。修 菩薩行
T11n0316_p0833c19║ 者。植何 等善根。而能圓具 如來應供 正等正
T11n0316_p0833c20║ 覺如是無障礙智。佛言。舍利 子修 菩薩行者。
T11n0316_p0833c21║ 若能善調伏心。起尊重想。從法出生聖妙藥
T11n0316_p0833c22║ 想。大珍寶想。極難得想。勝善根想。如所說
T11n0316_p0833c23║ 想。極尊重想。攝受正法想。應當如是勤 勇 修
T11n0316_p0833c24║ 進。舍利 子。如來廣多勝智。最上最勝無所斷
T11n0316_p0833c25║ 智。無量無數不思議無等比不可說。於一 彈
T11n0316_p0833c26║ 指頃。所有十方殑伽 沙數諸佛剎土。若來若
T11n0316_p0833c27║ 去若行若住 。悉得解脫。舍利 子。我所得解脫
T11n0316_p0833c28║ 從聞持故速得解脫。極解脫者謂善解脫。何
T11n0316_p0833c29║ 所解脫。謂解脫一 切苦故。舍利 子。若人聞是
T11n0316_p0834a01║ 所說起尊重心。是人於所聞間。即能發生清
T11n0316_p0834a02║ 淨信 心。如聞所住 常得不離諸佛正法。隨何
T11n0316_p0834a03║ 等相名句文義。此等正法即能受持。以 此善
T11n0316_p0834a04║ 根殊勝力 故即得四種勝慧之 法。何 等為四
T11n0316_p0834a05║ 一 者獲得大慧。二 者以 勝慧故。而得見佛親
T11n0316_p0834a06║ 近攝受。三者以 勝慧故淨信 出家。四者以 勝
T11n0316_p0834a07║ 慧故成證阿耨多羅三藐三菩提果。此是四
T11n0316_p0834a08║ 種勝慧之 法。
T11n0316_p0834a09║ 又復獲得四種無礙之 法。何 等為四。一 者得
T11n0316_p0834a10║ 生人中而無障礙。二 者值佛出世 親近信 奉
T11n0316_p0834a11║ 而無障礙。三者淨信 出家而無障礙。四者成
T11n0316_p0834a12║ 證阿耨多羅三藐三菩提果而無障礙。如是
T11n0316_p0834a13║ 四種無礙之 法。
T11n0316_p0834a14║ 又復獲得四聖分法。何 等為四。一 者得轉輪
T11n0316_p0834a15║ 王具 勝金輪。二 者得大梵王統於梵世 。三者
T11n0316_p0834a16║ 得帝釋天主 。四者成證阿耨多羅三藐三菩
T11n0316_p0834a17║ 提果。而得圓滿了 知神通境界天上人間得
T11n0316_p0834a18║ 真實眼。
T11n0316_p0834a19║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二 十一
Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0831c14║
T11n0316_p0831c15║
T11n0316_p0831c16║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二
T11n0316_p0831c17║ 十一
T11n0316_p0831c18║
T11n0316_p0831c19║ 西天譯經三藏朝散大夫
T11n0316_p0831c20║ 試光 祿卿傳梵大師賜紫
T11n0316_p0831c21║ 沙門臣法護等奉 詔譯
T11n0316_p0831c22║ 持戒波羅蜜多品第七之 四
T11n0316_p0831c23║ 復次舍利 子。五 者修 菩薩行者。以 此善根於
T11n0316_p0831c24║ 現生中離諸障難。於現生中不墮惡趣。惡作
T11n0316_p0831c25║ 不能擾動 其心。速得出離。如是五 種希有之
T11n0316_p0831c26║ 法。修 菩薩行者。以 善根力 故皆得圓滿。
T11n0316_p0831c27║ 復次舍利 子。以 此善根力 故。又復獲得四種
T11n0316_p0831c28║ 不離等引之 法。何 等為四。一 者菩薩同其見
T11n0316_p0831c29║ 者。於諸苦惱眾生咸起大悲之 心。二 者所有
T11n0316_p0832a01║ 男女眷屬皆生尊重愛樂之 心。三者老相逼
T11n0316_p0832a02║ 來漸加 衰邁。然其善力 勢 分還增。四者所得
T11n0316_p0832a03║ 財利 百倍漸增一 至于三。
T11n0316_p0832a04║ 又復獲得三種無損害法。何 等為三。一 者貪
T11n0316_p0832a05║ 無損害。二 者瞋無損害。三者癡無損害。又
T11n0316_p0832a06║ 復獲得四種安樂之 法。何 等為四。一 者長時
T11n0316_p0832a07║ 離諸病惱。二 者身不枯悴。三者受用無諸闕
T11n0316_p0832a08║ 乏 。四者不為王難及盜賊難并餘諸難而來
T11n0316_p0832a09║ 逼惱。
T11n0316_p0832a10║ 又復獲得四種尊重之 法。何 等為四。一 者
T11n0316_p0832a11║ 為轉輪王統四大洲。正法治化七寶具 足。七
T11n0316_p0832a12║ 寶所謂輪寶象寶馬寶珠寶女寶主 藏臣寶主
T11n0316_p0832a13║ 兵 臣寶。千子圍繞各各勇 健 。悉具 無畏最
T11n0316_p0832a14║ 上色相。能伏他軍。而四大洲所行所作。皆
T11n0316_p0832a15║ 順王化。輔弼大臣及諸小王。乃至國城民庶。
T11n0316_p0832a16║ 咸悉尊重而皆信 奉。二 者於其七欲樂中不
T11n0316_p0832a17║ 極耽愛。五 欲所謂眼觀色。耳聽聲。鼻嗅香。
T11n0316_p0832a18║ 舌了 味。身覺觸。於斯五 境受而無著。發淨信
T11n0316_p0832a19║ 心愛樂出家。速疾獲得五 種神通。得人非人
T11n0316_p0832a20║ 常起尊重。三者在在所生。一 切最勝。智勝慧
T11n0316_p0832a21║ 勝王神通勝。此由過去世 中修 諸善行具 大
T11n0316_p0832a22║ 名稱得轉輪王最上之 座。輔弼臣佐 國城民
T11n0316_p0832a23║ 眾。於一 切處常起尊重。四者乃至證成阿耨
T11n0316_p0832a24║ 多羅三藐三菩提果最尊最上。於其一 切天龍
T11n0316_p0832a25║ 夜叉乾闥婆阿脩羅伽 樓羅緊那羅摩睺羅伽
T11n0316_p0832a26║ 人非人等大眾之 中。而為高勝。修 習戒定慧
T11n0316_p0832a27║ 解脫解脫知見。如是法中亦復高勝。又能成
T11n0316_p0832a28║ 就戒定慧解脫解脫知見法中高勝。如是四
T11n0316_p0832a29║ 種尊重之 法。謂由尊奉阿闍梨師長。隨諸所
T11n0316_p0832b01║ 作給奉水瓶。積集此等無量功 德。以 其攝受
T11n0316_p0832b02║ 法故。成法利 故。若來若去。如其所說不生違
T11n0316_p0832b03║ 背。
T11n0316_p0832b04║ 又復以 此善根。獲得四種緣具 之 法。何 等為
T11n0316_p0832b05║ 四。一 者得王緣具 。王緣具 者即是仙 中緣具 。
T11n0316_p0832b06║ 二 者棄捨欲樂。發生淨信 愛樂出家。此說即
T11n0316_p0832b07║ 是法之 緣具 。三者修 菩薩行者。在在所生。若
T11n0316_p0832b08║ 此生若他生及一 切生。悉得宿命智通。而常
T11n0316_p0832b09║ 不捨大菩提心。此說即是念緣具 。四者乃至
T11n0316_p0832b10║ 證成阿耨多羅三藐三菩提果。四眾圍繞尊
T11n0316_p0832b11║ 重恭信 。乃至一 切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅
T11n0316_p0832b12║ 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等。而常圍
T11n0316_p0832b13║ 繞尊重恭信 。
T11n0316_p0832b14║ 又復修 菩薩行者。於阿闍梨所。乃至受得一
T11n0316_p0832b15║ 四句偈。如阿闍梨指誨。言來即來。言去即
T11n0316_p0832b16║ 去。此是善根。此是不善根。此是有罪。此是無
T11n0316_p0832b17║ 罪。此所應親近。此不應親近。此所作時為無
T11n0316_p0832b18║ 義利 生諸苦惱。此所作時利 益安樂。如其所
T11n0316_p0832b19║ 說不善不作。善法當作。無諸障礙亦無違背。
T11n0316_p0832b20║ 以 此善根得圓具 者。獲得四種高勝之 法。何
T11n0316_p0832b21║ 等為四。一 者淨戒高勝。二 者身相高勝。三者
T11n0316_p0832b22║ 身相圓滿。四者得大慧根。得速疾慧猛利 慧
T11n0316_p0832b23║ 極迅速慧甚深慧善決擇慧。身壞命終得生
T11n0316_p0832b24║ 天界。
T11n0316_p0832b25║ 又復獲得四種不可觀法。何 等為四。一 者獲
T11n0316_p0832b26║ 得內藏祕密。二 者以 善根力 故。所有父母及
T11n0316_p0832b27║ 餘知識。乃至天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓
T11n0316_p0832b28║ 羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等。以 清淨心。而
T11n0316_p0832b29║ 悉不能觀見修 菩薩行者所有頂相。三者以
T11n0316_p0832c01║ 善根力 故。隨諸所作。所有父母知識乃至人
T11n0316_p0832c02║ 非人等。以 清淨心或不清淨心。而悉不能觀
T11n0316_p0832c03║ 見修 菩薩行者。所有面門及二 足門。何 以 故。
T11n0316_p0832c04║ 彼不能觀者。謂以 菩薩希有相故。具 士夫相
T11n0316_p0832c05║ 故。士夫語言故。四者修 菩薩行者。以 具 善根
T11n0316_p0832c06║ 力 故。菩薩生時不假扶持。即自於地安然竚
T11n0316_p0832c07║ 立。遍觀四方得最上智。何 以 故。謂以 菩薩於
T11n0316_p0832c08║ 先世 中。歷修 無諂多聞聖道。得無諂眼根無
T11n0316_p0832c09║ 諂眼境。乃至遍觀三千大千世 界。皆悉覩見
T11n0316_p0832c10║ 而無障礙。天眼清淨超過人眼。菩薩已得速
T11n0316_p0832c11║ 疾大智。以 其大智得圓具 故。菩薩於一 切眾
T11n0316_p0832c12║ 生所愛樂心。悉能了 知。所以 者何 。以 其菩薩
T11n0316_p0832c13║ 先世 所作善能攝受一 切心故。尊重猶如聖妙
T11n0316_p0832c14║ 藥想諸珍寶想極難得想。如所說善道諸眾
T11n0316_p0832c15║ 生想。正法出生而善聞持。是故菩薩獲得如
T11n0316_p0832c16║ 是善決擇智。由其具 此決擇智故。菩薩與一
T11n0316_p0832c17║ 切眾生淨戒同等。乃至聞定慧解脫解脫知
T11n0316_p0832c18║ 見同等。戒和合同等。乃至聞定慧解脫解脫
T11n0316_p0832c19║ 知見和合同等。一 切眾生戒無動 同等。乃至
T11n0316_p0832c20║ 聞定慧解脫解脫知見無動 同等。以 一 切眾生
T11n0316_p0832c21║ 戒無動 同等故。即一 切眾生戒無動 增長亦
T11n0316_p0832c22║ 復同等。乃至聞定慧解脫解脫知見無動 增
T11n0316_p0832c23║ 長同等。一 切眾生威儀 道行修 行精進同等
T11n0316_p0832c24║ 故。即一 切眾生互 相推求。而一 切眾生所有
T11n0316_p0832c25║ 戒聞定慧解脫解脫知見和合。所有一 切眾
T11n0316_p0832c26║ 生戒等無動 。一 切眾生戒等無動 增長。一 切
T11n0316_p0832c27║ 眾生威儀 道行修 行精進。總攝一 切福蘊。於
T11n0316_p0832c28║ 一 切處誠諦推求平等。平等亦無平等可見。
T11n0316_p0832c29║ 又復於其一 切最極根本之 處。一 切眾生互
T11n0316_p0833a01║ 相推求所有我相平等。平等亦無平等可見。
T11n0316_p0833a02║ 由是修 菩薩行者。於剎那間速得一 切業報。
T11n0316_p0833a03║ 成就智生。於彈指頃。了 知一 切眾生千種心
T11n0316_p0833a04║ 行。如是一 切推求我相而悉平等。平等亦無
T11n0316_p0833a05║ 平等可見。住 最上處了 知我空。是故菩薩。如
T11n0316_p0833a06║ 師子如大龍。初 生履地即行七步。發菩提場
T11n0316_p0833a07║ 勝果報故。一 心清淨肅恭住 已。作如是言。我
T11n0316_p0833a08║ 於天上人間最勝最上。我能為諸眾生宣說
T11n0316_p0833a09║ 極盡生老病死畢竟邊際逼惱之 法。舍利 子。
T11n0316_p0833a10║ 然後若諸菩薩若諸如來。即於三千大千世
T11n0316_p0833a11║ 界。出淨妙音顯示一 切。爾時大地普遍震動 。
T11n0316_p0833a12║ 皆生驚怖身毛喜竪相續自然天鼓音樂。而
T11n0316_p0833a13║ 彼地方菩薩立時菩薩行時。皆悉震動 光 明
T11n0316_p0833a14║ 出現。妙色相身乘光 而住 。凝然不動 。而彼一
T11n0316_p0833a15║ 切悉能瞻見。乃至成證阿耨多羅三藐三菩
T11n0316_p0833a16║ 提果。一 切眾生悉不能見。此是第四不可見
T11n0316_p0833a17║ 法。如是四種不可見法。皆由菩薩昔於阿闍
T11n0316_p0833a18║ 梨所諦受誨言。若往若來隨諸所作。以 是善
T11n0316_p0833a19║ 根力 故。獲得如來四種迅速之 法。何 等為四。
T11n0316_p0833a20║ 一 者隨順聽受諸佛世 尊。無虛假言宣說正
T11n0316_p0833a21║ 法。二 者以 善根力 故。佛自宣言。善來苾芻。
T11n0316_p0833a22║ 即時鬚髮自落袈裟著身。執持應器成苾芻
T11n0316_p0833a23║ 相。三者以 善根力 故。如來於三時中了 知一
T11n0316_p0833a24║ 切眾生心意。四者智起善解。勝妙方藥拔除
T11n0316_p0833a25║ 一 切眾生病苦。
T11n0316_p0833a26║ 又復以 其善根力 故。獲得四種無過失法。何
T11n0316_p0833a27║ 等為四。若言如來有其火風刀 毒四種難者。
T11n0316_p0833a28║ 無有是處。又復獲得四種無過失法。何 等為
T11n0316_p0833a29║ 四。一 者若言如來能使無聞眾生而聽正法。
T11n0316_p0833b01║ 及癡闇眾生受法句者無有是處。二 者不住
T11n0316_p0833b02║ 等引心者。能令一 念發心。無有是處。三者如
T11n0316_p0833b03║ 來常住 等引心中。若言不行慈悲喜捨。無有
T11n0316_p0833b04║ 是處。四者若言如來普能攝受一 切眾生身
T11n0316_p0833b05║ 色相者。無有是處。
T11n0316_p0833b06║ 又復獲得如來五 種勝無量法。何 等為五 。一
T11n0316_p0833b07║ 者如來戒聞無量。二 者定無量。三者慧無量。
T11n0316_p0833b08║ 四者解脫無量。五 者解脫知見無量。
T11n0316_p0833b09║ 又復獲得四種願智之 法。何 等為四。一 者過
T11n0316_p0833b10║ 去世 中諸佛世 尊無著無礙知見隨轉。二 者
T11n0316_p0833b11║ 未來世 中諸佛世 尊無著無礙知見隨轉。三
T11n0316_p0833b12║ 者現在世 中諸佛世 尊無著無礙知見隨轉。
T11n0316_p0833b13║ 四者如來不思議門之 所成辦。以 不思議門
T11n0316_p0833b14║ 故即具 三世 平等正等正覺之 智。而正等覺
T11n0316_p0833b15║ 智者不繫屬他。以 是不思議智如來悉能了
T11n0316_p0833b16║ 知諸法。若具 如是不思議智。即能了 知世 間
T11n0316_p0833b17║ 一 切風雨等事 。世 間有風名曰順次。其風吹
T11n0316_p0833b18║ 鼓世 間眾生。是風高起三俱 盧舍。盤旋空中。
T11n0316_p0833b19║ 又復有風名曰如雲。吹鼓世 間。是風高起五
T11n0316_p0833b20║ 俱 盧舍。盤旋空中又復有風名曰癡冥 吹鼓
T11n0316_p0833b21║ 世 間。是風高起十踰膳那。盤旋空中。又復有
T11n0316_p0833b22║ 風名虛空相。吹鼓世 間。是風高起三十踰膳
T11n0316_p0833b23║ 那盤旋空中。又復有風名曰如來。吹鼓世 間。
T11n0316_p0833b24║ 是風高起四十踰膳那。盤旋空中。舍利 子。如
T11n0316_p0833b25║ 來應供 正等正覺慧所攝故。能知六 十八 千
T11n0316_p0833b26║ 俱 胝風輪事 相。西方有風名曰周廣。吹鼓世
T11n0316_p0833b27║ 間。是風高起六 十八 千踰膳那。住 於大地水
T11n0316_p0833b28║ 輪之 中。從水輪起。復高六 十八 千踰膳那。舍
T11n0316_p0833b29║ 利 子。如前 所說。過是算數三千大千世 界。大
T11n0316_p0833c01║ 蘊如來應供 正等正覺。現住 說法教化眾生。
T11n0316_p0833c02║ 其佛壽量三十俱 胝歲。有三十俱 胝那庾多
T11n0316_p0833c03║ 大聲聞眾。皆是阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。
T11n0316_p0833c04║ 乃至心得自在到 於彼岸。有百俱 胝大菩薩
T11n0316_p0833c05║ 眾。皆是已得住 菩薩藏者。解決定義宣說多
T11n0316_p0833c06║ 聞甚深法海者。善修 空無相無願。勝行之 者。
T11n0316_p0833c07║ 佛住 千歲之 後。入 大涅盤。佛涅盤後正法住
T11n0316_p0833c08║ 世 經百千歲。其後所得如來舍利 。廣大流
T11n0316_p0833c09║ 布。如我今時涅盤之 後。舍利 流布亦復如是。
T11n0316_p0833c10║ 舍利 子。如來無礙聖智最上無量。如來智風
T11n0316_p0833c11║ 曼拏羅廣大圓滿。諸佛剎土亦悉圓滿。舍利
T11n0316_p0833c12║ 子。上方有世 界。今無佛出世 。彼有千緣覺眾。
T11n0316_p0833c13║ 現住 教化眾生。於彼種植善根智所攝故。舍
T11n0316_p0833c14║ 利 子。智所攝故如來不獨了 知。上方殑伽 沙
T11n0316_p0833c15║ 數等如來應供 正等正覺現在說法者。所有
T11n0316_p0833c16║ 十方無量不可數不思議無等比。如來應供
T11n0316_p0833c17║ 正等正覺。現住 說法者而悉能知。
T11n0316_p0833c18║ 爾時。尊者舍利 子前 白佛言。世 尊。修 菩薩行
T11n0316_p0833c19║ 者。植何 等善根。而能圓具 如來應供 正等正
T11n0316_p0833c20║ 覺如是無障礙智。佛言。舍利 子修 菩薩行者。
T11n0316_p0833c21║ 若能善調伏心。起尊重想。從法出生聖妙藥
T11n0316_p0833c22║ 想。大珍寶想。極難得想。勝善根想。如所說
T11n0316_p0833c23║ 想。極尊重想。攝受正法想。應當如是勤 勇 修
T11n0316_p0833c24║ 進。舍利 子。如來廣多勝智。最上最勝無所斷
T11n0316_p0833c25║ 智。無量無數不思議無等比不可說。於一 彈
T11n0316_p0833c26║ 指頃。所有十方殑伽 沙數諸佛剎土。若來若
T11n0316_p0833c27║ 去若行若住 。悉得解脫。舍利 子。我所得解脫
T11n0316_p0833c28║ 從聞持故速得解脫。極解脫者謂善解脫。何
T11n0316_p0833c29║ 所解脫。謂解脫一 切苦故。舍利 子。若人聞是
T11n0316_p0834a01║ 所說起尊重心。是人於所聞間。即能發生清
T11n0316_p0834a02║ 淨信 心。如聞所住 常得不離諸佛正法。隨何
T11n0316_p0834a03║ 等相名句文義。此等正法即能受持。以 此善
T11n0316_p0834a04║ 根殊勝力 故即得四種勝慧之 法。何 等為四
T11n0316_p0834a05║ 一 者獲得大慧。二 者以 勝慧故。而得見佛親
T11n0316_p0834a06║ 近攝受。三者以 勝慧故淨信 出家。四者以 勝
T11n0316_p0834a07║ 慧故成證阿耨多羅三藐三菩提果。此是四
T11n0316_p0834a08║ 種勝慧之 法。
T11n0316_p0834a09║ 又復獲得四種無礙之 法。何 等為四。一 者得
T11n0316_p0834a10║ 生人中而無障礙。二 者值佛出世 親近信 奉
T11n0316_p0834a11║ 而無障礙。三者淨信 出家而無障礙。四者成
T11n0316_p0834a12║ 證阿耨多羅三藐三菩提果而無障礙。如是
T11n0316_p0834a13║ 四種無礙之 法。
T11n0316_p0834a14║ 又復獲得四聖分法。何 等為四。一 者得轉輪
T11n0316_p0834a15║ 王具 勝金輪。二 者得大梵王統於梵世 。三者
T11n0316_p0834a16║ 得帝釋天主 。四者成證阿耨多羅三藐三菩
T11n0316_p0834a17║ 提果。而得圓滿了 知神通境界天上人間得
T11n0316_p0834a18║ 真實眼。
T11n0316_p0834a19║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二 十一
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Vì sao tôi khổ
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Thiếu Thất lục môn
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